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月7日上午九点半，千年学府岳麓书院迎来了第224期明伦堂讲会，来自陕西师范大学文学院的张俊教授应岳麓书院之邀，为各位听众作了题为“墨家与清教徒伦理”的讲座。岳麓书院副院长李清良教授主持讲座。
目前，中国学术界有不少学者受到马克斯·韦伯的影响，认为墨家学说包含清教徒伦理思想的因子，同时便具有将中国导向资本主义社会的潜力。张教授认为这里有必要对墨家理论进行一些澄清。墨家的兼爱非攻与节用非乐确实与清教徒伦理具有一定的相似之处，然而具体宗教态度的相似性并不代表着一致性，墨家思想与清教徒伦理还是具有本质性的差异。张教授分别从逐利伦理、工作伦理、消费伦理三个方面作出解释。墨家与清教徒都在肯定逐利的正面价值，但是它们的本质有所不同。张教授指出，清教徒以财富神义论代替了贫穷神义论；反观墨家，墨家的逐利伦理始终只是从世俗的功利角度上来肯定逐利的社会价值与客观性，无法上升到一种宗教的高度。清教徒通过这种伦理的指导，完成财富积累，最终走向了资本主义。二者的工作伦理也不尽相同。加尔文时期，日内瓦发达的工商业使其开始大力赞扬清教徒理性的逐利精神以及积极的工作态度，使得这种逐利的工作直接指向了灵魂救赎的超验目标。而限于春秋战国时期无休止的征战斗争，墨家并不能将勤苦劳作从生存的必要条件升格到灵魂的层面。此外，张教授还为我们比较了墨家与清教徒之间的消费伦理。清教徒伦理成为尘世俗务中的道德标准，大力引导了资本主义的发展；同是倡导禁欲的墨家，其民生主义最终也仅是针对统治者而言的政治伦理。
在提问互动环节，张教授与观众谈笑风生，机智而不失幽默地解答了观众的疑惑。美好的时光总是短暂的，岳麓书院讲坛第262期（明伦堂讲会第224期）在热烈的掌声中落下了帷幕。
（岳麓书院供稿）
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