4     月22日下午3点，北京大学高等人文研究院执行副院长倪培民教授来到岳麓书院，为大家作了题为“世界哲学语境中的功夫儒学”的演讲。岳麓书院副院长李清良教授主持本次讲座。    
   
　　 “中国哲学”一直以来都是一个饱受争议的概念。中国传统的思想能否称为哲学？这涉及到中国哲学的“合法性”问题。在倪培民教授的讲解中我们了解到，由于受到历史和学术渊源因素的影响，中国传统思想被迫套用西方哲学的框架，一直在努力地争取所谓的“合法性”地位。倪教授提出，中国传统思想越被接受为哲学就越失去自己，我们的最终目标应为：用中国传统哲学帮助西方哲学打开眼界。我们要对中国哲学本身进行反思，对中国哲学的研究要从哲学史研究发展到学术甚至思想领域，让东西方哲学相互取长补短。对于中国哲学可以走向世界的原因，倪教授给出自己的两点看法。其一，倪教授将“功夫”概念作为对中国哲学的一种概括，他认为“功夫”即“人生的艺术”，“功夫”的提出可弥补西方哲学只求“真理”与“知识”所带来的缺憾。其二，倪教授认为“功夫”儒学可以补全西方哲学在认识论上缺乏对“技能之知”重视，以及在自由意志上重视行为规范而忽略人自身的修炼。倪教授指出，把“功夫”引入哲学具体有三个方面。其一是作为哲学领域的“功夫学”，这是一个未充分开发的哲学领域，“功夫”的概念比西方哲学中所有的行为和实践更丰富，在西方哲学中边缘化了的情感、身体、修炼等因素可以通过哲学“功夫学”得到恰当安置。其二是作为哲学方法的“功夫视角”，任何一种哲学，都在实际上塑造了人的生活方式，有实际的社会影响，所以都可以从功夫角度来审视和评价。其三是作为哲学学派的功夫哲学理论，这里涉及到了如功夫伦理学、功夫认识论、功夫本体论、功夫政治哲学等方面。倪教授的愿景是通过对功夫儒学的哲学阐释和发挥，促进哲学的功夫化，帮助哲学克服其理智主义的局限，从而开发哲学功夫学的研究，引导研究者自觉运用功夫视角，建立功夫哲学理论。

在场的听众被“功夫”儒学这一新颖的学术观点所吸引，在倪教授富有逻辑且例证详实的精彩讲解下，听众频频发出赞许的感叹声。整场讲座在掌声中圆满结束。倪教授此次的讲演为我们打开了一条通往中国哲学的不一样的路径，开阔了我们的视野，让我们对中国传统哲学的魅力有了更多一份的期待。

岳麓书院供稿